昔、上川アイヌの酋長の家の神窓（ロルンプヤラ）のところに、刀の入った古い蒲の包みが吊り下げられていた。そして、代々家訓として、その包みは開けてはならないことになっていた。

　あるとき、この包みから強烈な妖光があふれ、それを見たものは目が眩んだ。さらに、毎晩その光は部落の方へ尾を引いて飛んでいき、家々を襲い、襲われた家の者は鋭い刃物で切られて死んでしまうという事態となった。

　驚いた酋長は、この包みを山奥へ持っていって投げたが、酋長が家へ戻ると捨てたはずの包みが元に戻っているのだった。そこで次に土に埋め、川に沈め、石狩川の一番深い淵へも沈めてみたが、いずれも結果は同じであった。
　そうこうしているうちにも被害は広がり、酋長は困り果てていた。

　そんなある夜、酋長のもとに神様が現れ、「この難から逃れるには、ホトイパウシの下、アサムトーという底なし沼のほとりに巨岩があるから、そこで祭壇（ヌサ）をつくって祈ると良い。」と告げられた。

　さっそく酋長がその場所を探してみると、確かに切り立った巨岩が見つかった。そこでその巨岩に祭壇（ヌサ）をつくって祈りをあげたところ、その巨岩が炎をあげて２つに裂け、山の神の使者であるエコンノンノ（えぞいたち）が現れ、クルミをひとつくわえてきてアサムトーにそれを落とした。すると沼の水に急に小波が立ち、酋長は神がかった状態となった。
「この刀がコタンにあっては、アイヌが滅びてしまう。アイヌのためにこの刀を水神であるあなたに預けたい。もし願いを聞き入れてくれるのなら、今、風もないのに立っているこの波を消して誓ってください」
酋長はそう言うと、刀の包みを投げ入れた。すると、沼の小波が静まった。よく見ると、その小波だと思っていたのは、何百とも知れない無数の小さな蛇がうごめいていたのであった。

　その後、刀の包みが戻ってくることは無かったという。祭壇を作った岩は、エペタムシュマ（人食い刀の岩）として、今も残っている。

■第二話■

　昔、ある老人が２本のエペタム（人食い刀）を持っていた。
　この刀は少しでも物を食べさせないでいると、独りで抜け出して騒ぐので、いつも刀を入れた箱の中に石を６個ずつ入れていた。すると、夜になると「キリキリ、キリキリ」と音がして、１ヶ月くらいはそれを食っているのだという。

　しかし、その石がなくなると、刀はまた暴れ出す。このままではいつか自分も食われてしまうかもしれないと恐れた老人は、何でも投げ入れれば絶対に上がらないという底なし沼（アサムサックトー）に持っていって納めた。

　するとそれから間もなくして、沼のわきに２本の刀の形をした岩が水底から立ったのだという。

参考　『北海道伝説集〜アイヌ編』（更科源蔵）